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Alguns dicionários descrevem "diáspora" em três categorias maiores. A primeira se relaciona com a dispersão do povo judeu da Palestina, depois do cativeiro babilônico, a qual também é usada para os israelitas que vivem fora da Palestina contemporânea ou Israel moderno. A segunda categoria se identifica com qualquer pessoa ou grupo de pessoas que tenha ou tenham fugido "de um país ou região", ou vive ou vivem "fora de sua terra tradicional". A terceira categoria está ligada com "qualquer grupo religioso vivendo como uma minoria entre outro povo de religião majoritária". Quero adicionar ainda uma outra categoria, embora relacionada com a última já mencionada, a qual é encontrada no Novo Testamento. Ela se relaciona com a Igreja de Jesus Cristo espalhada pelo mundo, em sua dispersão entre as nações (Cf. Tiago 1:1 e 1 Pedro 1:1, onde a palavra grega diasporá é claramente usada para identificar a Igreja Cristã). Na verdade, somos todos peregrinos caminhando juntos pela fé e esperando ansiosos pelo Dia em que entraremos a Nova Jerusalém. Diáspora siginifica "Dispersão". Por isso, a Igreja de Jesus Cristo está dispersa entre as nações e envolvida na maravilhosa aventura de fé que leva a glória de Deus de uma nação para a outra (Isaías 66:17-19).
A idéia por trás da Academia Intercultural da Diáspora começou em 1995, quando Ehud estava prosseguindo seus estudos de doutorado no Seminário Teológico Fuller em Pasadena, Califórnia. Ele inicialmente planejou fazer uma rêde de comunicação para ministérios que pudessem servir primariamente os brasileiros morando na Diáspora. Há milhares de brasileiros vivendo na América do Norte (Estados Unidos e Canadá), na Europa e no Japão. Sua idéia era a de prover um centro de "network" que pudesse suprir a Igreja Brasileira ao redor do mundo com literatura, palavras de encorajamento, treinamento de líderes, e outras formas de ministério que se fizessem disponíveis. Contudo, sua mudança para o Canadá (1996-2000), para servir como professor de missões transculturais e de ministérios holísticos na Escola de Pós-Graduação Prairie em Calgary, Alberta, não lhe permitiu continuar com o seu sonho.
Ehud retornou aos Estados Unidos em Junho de 2000 para servir como pastor missionário entre os Índios Nez Perce em Idaho e desde então ele tem gradativamente amadurecido o seu compromisso com o seu sonho a respeito da Diáspora. Depois de ter passado mais de dois anos e meio com os Índios Americanos, ele e sua esposa decidiram implementar a idéia do novo ministério de uma forma mais ampla, fazendo seu sonho uma nova realidade, a qual servirá a Igreja como sendo a real Diáspora, seja ela entre os brasileiros, índios americanos, ou qualquer outro grupo de seguidores de Jesus Cristo. A Academia Intercultural da Diáspora está agora preocupada com as necessidades e desafios da Igreja de Jesus Cristo como um todo e está comprometida a prover pesquisa bíblica e teológica, literatura cristã e envolvimento missionário de curto prazo tanto trascultural como interculturalmente.
A AID procura oferecer um treinamento missiológico que esteja ancorado na Palavra de Deus. Seu foco central é trazer tanto uma Teologia da Missão que instrui e que também implemente quatro pontos cruciais da missão global evangélica: a motivação para missão, sua mensagem para o mundo, uma estratégia que seja adaptável e adaptada ao contexto missional onde o servo de Deus esteja, e o propósito de determinar onde as metas missionárias de Deus estão focalizadas. A AID está preocupada com a Missão de Deus, Missio Dei.
Esta agenda está em acordo com uma definição simples, mas poderosa, da Teologia da Missão, como foi cunhada por um grupo de estudantes da Escola de Missões no Selly Oak College, na Inglaterra. Eles definiram Teologia da Missão como estando "preocupada com as presuposições básicas e princípios salientes que determinam, partindo de um ponto de vista da fé cristã, os motivos, a mensagem, a estratégia e as metas da missão mundial cristã".
A AID enfatiza quatro áreas importantes de ministério, a partir do seu primeiro dia de existência. Essas áreas trabalham juntas como uma unidade integrada. Esta abordagem holística fará com que a teoria missiológica evangélica não seja apenas na Palavra, mas também em sua ação transformadora no mundo. A práxis da AID é integral e educará e motivará o labor missionário da Igreja Cristã, direcionando-o a ministrar à pessoa completa. Essas quatro áreas se complementam na práxis missiológica e missionária da Academia Intercultural da Diáspora.
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